“家和万事兴”，这句镌刻在中华民族文化基因里的古老箴言，如同一颗饱满的种子，在戏曲艺术的沃土中生根发芽，绽放出无数动人的经典片段，京剧、越剧、豫剧等剧种中，那些关于家庭和睦、亲情守望、邻里互助的故事，不仅以唱念做打的精妙技艺征服观众，更以“和”为魂,传递着中国人最朴素的生存智慧与生活理想。
京剧《打金枝》堪称“家和”的典范教材，故事取材于唐代“醉打金枝”的传说：唐代宗女婿郭暧因公主未参加其父郭子寿的寿宴，醉酒后怒打公主，公主回宫哭诉，郭子寿绑子请罪，唐代宗与皇后沈后却以“家事无理外人论”的态度，既责备郭暧冲动，又劝导公主体谅驸马，最终夫妻和好如初。
“驸马爷近前看端详，上写着秦琼敬德老儿郎……”当郭子寿绑着郭暧上殿，一句唱词道尽父亲的无奈与家国担当；而沈后劝公主时，“万岁爷莫怪郭驸马，他本是忠良将门的后代根”，既维护了皇家体面，又点明“夫妻一体”的道理，最动人的莫过于郭暧与公主的和解：公主接过郭暧递上的凤冠，一句“驸马啊，莫怪公主太任性”，道尽彼此的包容，这出戏没有将矛盾激化为对立，而是以“理解”为桥，让皇室家庭这个小“家”的和睦，成为国家大“家”安定的基石，正如剧中所唱：“清官难断家务事”，但“和”能解千千结——家人之间少计较、多体谅，方能“家和万事兴”。
京剧《锁麟囊》中，薛湘灵与赵守义两家的故事，展现了“和”的另一重境界：超越贫富的善意与互助，富家女薛湘灵出嫁时，因同情贫女赵守义之女，将装有珠宝的锁麟囊相赠；多年后薛家败落，赵女得知恩人落难，不仅收留她，更助其重振家业。
“春秋亭外风雨暴，何处悲声破寂寥？”当薛湘灵在亭中听到赵女的哭声，没有因身份悬殊而漠视，反而以“囊赠贫女”之举，播下善的种子；而赵女在认出恩人后，“认兰娘”一折中“她不是那趋炎附势的小人样”，一句唱词道出贫贱不移的感恩之心，这种“富不骄、贫不馁”的家庭相处之道，正是“和”的深层体现：家庭和睦不仅在于内部成员的包容，更在于对外界的善意，正如锁麟囊上的“麟儿”象征福报，薛湘灵与赵家的故事告诉我们：以善为“囊”，以和为“锁”，方能“囊”住福报，“锁”住家业兴旺。
京剧《四郎探母》中，杨四郎杨延辉被困辽邦，借探母之名与佘太君、铁镜公主重逢的故事，将“和”的力量凝聚在血脉亲情中，面对母亲的“我的儿啊，被接在番邦十五载”，杨四郎“老娘亲请上受儿拜，拜老娘好比泰山重”；铁镜公主为助丈夫探母，不顾辽邦规矩，“盗令箭”时一句“他母子们定要常相见，怎叫我铁镜女心如刀剜”，道出对丈夫的理解与牺牲。
“叫小番”与“坐宫”的经典对唱，将杨四郎的思母之苦、公主的夫妻情深、佘太母的舐犊之情交织在一起，即便身处敌对立场，但“家”的温暖却能跨越国界：杨四郎“千拜万拜拜不到娘面前”的哽咽，公主“你若回营去，莫把我丢在冷宫院”的叮咛，无不彰显“家和”的核心——亲情是永恒的纽带，只要家人同心，便能化解隔阂，共渡难关，正如剧中所唱：“血浓于水一家人”，家庭的和睦,永远是最温暖的港湾。
从《打金枝》的夫妻相敬，到《锁麟囊》的贫富相扶，再到《四郎探母》的亲情相守，戏曲经典片段以艺术化的方式，将“家和万事兴”的道理浸润人心，这些故事不仅是舞台上的精彩演绎，更是中国人家庭伦理的生动教材：家，不是讲理的地方，而是讲情的地方；不是争对错的地方，而是懂包容的地方。
在今天，当我们再次聆听这些经典唱段，依然能感受到“和”的力量——它是夫妻间的“执子之手，与子偕老”，是邻里间的“远亲不如近邻”，是代际间的“敬老慈幼”，愿我们都能从戏曲中汲取智慧，以“和”为家训，让家庭成为温暖的港湾，让“万事兴”的理想在新时代绽放新的光彩。
