在中国戏曲的舞台上，“銮驾”从来不是简单的道具——它是皇权的象征，是等级的具象，是笼罩在封建秩序上的金色光环，而当这“光环”成为庇护奸佞、压迫百姓的枷锁时，便会有正义的利刃劈开虚妄，化作舞台上震耳欲聋的“打銮驾”，从京剧、豫剧到秦腔、川剧，“打銮驾”类经典唱段以雷霆万钧之势，将忠臣义士的悲愤、百姓的呐喊熔铸于唱腔与锣鼓之中，成为戏曲艺术中最具“破壁”力量的精神图腾。
“打銮驾”的核心冲突，本质上是“个体正义”与“体制腐朽”的对抗，在传统戏文中，銮驾往往是帝王（或代行皇权者）的仪仗，旌旗蔽日、仪仗森严，象征着不容置疑的权威，但当权臣当道、奸佞弄权，这权威便沦为压迫工具：百姓含冤无处申，忠臣直言遭贬斥，而銮驾所经之处，更是“鸡犬不宁，民怨沸腾”。
经典剧目如京剧《打銮驾》（又名《铡国舅》）、豫剧《打銮驾》（又名《秦香莲后传》）、秦腔《打銮驾》等，均以“拦驾告状”或“怒打銮驾”为情节高潮：主人公或是遭奸臣陷害的忠臣（如京剧中的王朝、马汉），或是背负血海深仇的平民（如豫剧中的秦香莲），在万般无奈之下，以“犯驾”之罪直面皇权，用“打”这一极端行为，撕开封建秩序的虚伪面纱。
京剧《打銮驾》中，国舅庞昱（或庞显）仗势欺人，强抢民女，恶贯满盈，当包公奉旨查办，庞昱却倚仗妹妹（庞妃）的权势，以“銮驾”为护身符，公然对抗朝廷，王朝、马汉等护卫虽官职卑微，却心怀正义，怒喝“打打打！”，不仅要打碎庞昱的嚣张气焰，更要打碎“权大于法”的腐朽逻辑，这种“以小搏大”的冲突，让“打銮驾”的情节充满了张力——它不是简单的破坏,而是对正义的重建。
