南京,这座承载着六朝金粉与十朝都会厚重底蕴的城市，不仅有秦淮河的桨声灯影、明城墙的斑驳砖瓦，更有方言浸润出的独特戏曲艺术，南京话属江淮官话，温婉中带着市井的鲜活，清亮里透着历史的沧桑，而以南京话为载体的戏曲，便成了这座城市最鲜活的“声音名片”，从街头巷尾的即兴弹唱到舞台上的经典演绎，南京话经典戏曲承载着老南京的记忆与情感，是金陵文化不可或缺的活态传承。
若论南京最具代表性的方言戏曲,南京白局当之无愧，这一起源于明清时期的曲艺形式，因演唱者不取报酬、只为“解闷儿”（南京话称“白局”），故得名“白局”，它最初是南京市民在织锦、印染等行业中自娱自乐的“小调”，后逐渐吸收昆曲、京剧、评弹等元素，发展成为集说、唱、表演于一体的地方曲艺。
南京白局的唱词以南京方言为魂,句式活泼，充满生活气息，无论是描写市井百态的《机房苦》《卖油郎》，还是讲述历史传说的《王昭君》《陈妙常》，唱词里都藏着老南京的俚语、歇后语和地方典故，皮包水”（泡茶）、“水包皮”（洗澡）这类南京人耳熟能详的表达，让听者倍感亲切，其唱腔则融合了南京民歌的婉转与说唱的明快，曲调丰富，有“大锣腔”“数板”“梳妆台”“满江红”等数十种板式，伴奏以二胡、琵琶、竹笛为主，间以南京白局特有的“碟盘、酒盅”等打击乐器，清脆悦耳，极具辨识度。
2008年,南京白局被列入国家级非物质文化遗产名录，如今虽面临传承困境，但在老门东、夫子庙等文化街区，仍能听到老艺人们用南京话吟唱的白局段子——那腔调里，既有秦淮河畔的烟火气，也有金陵古城的岁月情。
如果说南京白局是“唱出来的市井”，那么南京评话便是“说出来的江湖”，作为江南评话的重要分支，南京评话以南京方言为媒介，以“说书”为主要形式，艺人手持醒木、折扇，在茶楼、书场中讲述历史演义、武侠传奇、市井奇闻，是老南京人最喜爱的“文化消遣”之一。
南京评话的历史可追溯至明清,鼎盛时期涌现出张幼飞、王少堂等一代宗师，王少堂的《水浒传》（尤其“武十回”“宋十回”）堪称经典，他将南京方言的幽默、犀利与人物刻画完美结合，说到武松打虎时，南京话的“炸响”与“劲道”仿佛让人身临其境；说到宋江招安，又带着南京人特有的“嗐”（叹息），道尽英雄末路的悲凉，南京评话的语言极具地域特色：既有“么得事”（没事）、“阿要辣辣的”（要不要辣）这样的生活口语，也有“一包脓”（废物）、“神通广大”（本事大）等生动俚语，再加上艺人抑扬顿挫的语调、惟妙惟肖的表情，让听者如痴如醉。
南京评话仍是南京非遗保护的重点项目,在南京博物院、老门东书场等地，仍能听到评话艺人用南京话说书——那一声“且听下回分解”，说的不仅是故事，更是金陵文化的根与魂。
相较于白局与评话的“市井气”，南京高腔则更显“古雅”，作为明代弋阳腔在南京的分支，南京高腔曾是中国戏曲的重要声腔之一，因演唱时“其声高亢，穿云裂石”，故得名“高腔”，它起源于南京地区的民间歌舞，后融入弋阳腔的“滚调”技法，形成“一人主唱，众人帮腔”的独特形式，伴奏以锣鼓、唢呐为主，气势恢宏，极具感染力。
南京高腔的剧目多取材于历史故事与民间传说,如《烂柯山》《荆钗记》《拜月亭》等，烂柯山》中的“痴梦”一折，尤为经典，演员用南京方言念白，唱腔时而婉转如诉，时而激越高亢，将崔氏的悲喜人生演绎得淋漓尽致，明清时期，南京高腔曾是南京官府与民间节庆的主要演出形式，明故宫的“大戏台”、秦淮河的“戏船”上，常有高腔艺人献唱，随着时代变迁，南京高腔逐渐式微，如今仅存少量曲谱与老艺人，是亟待抢救的“活化石”。
在传统戏曲面临传承困境的今天,南京的年轻一代正以创新方式让南京话戏曲焕发新生
