在戏曲艺术的璀璨星河中,特技表演如同一颗耀眼的明珠，以惊险绝伦的技艺塑造人物、渲染气氛，而闽剧、莆仙戏等地方剧种中的“耍牙”绝技，更是以“口吐獠牙”的视觉冲击力，成为戏曲舞台上独树一帜的存在，以武财神赵公明为主角的“耍牙”经典唱段，将人物威猛、刚正的性格与绝技表演完美融合，堪称戏曲艺术中“技”与“艺”相生相成的典范。
赵公明作为中国民间信仰中的武财神,原型为道教传说中的“正一玄坛元帅”，面如黑枣，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎，既掌管财富，又司掌赏罚公平、驱邪镇煞，在戏曲舞台上，赵公明的形象多为“刚正威猛、法力无边”的正面神祇，其戏码多见于《封神榜》中“三姑计摆黄河阵”“赵公明下山助殷商”等情节，而“耍牙”绝技的运用，正是为了凸显其作为“瘟神”与“财神”的双重身份——既能以威猛震慑妖邪，亦能以正气守护苍生。
“耍牙”并非简单的炫技，而是服务于人物塑造的“语言”，演员通过口腔肌肉的精准控制，将两颗甚至四颗獠牙（通常用象牙或牛骨制成）含在口中，借助舌、唇、齿的配合，实现“吐、咬、转、颤、弹”等动作：时而如猛虎怒吼般獠牙外露，彰显震怒；时而如神灵低语般獠牙轻颤，体现威严；时而如法器施法般獠牙旋转，暗藏玄机，这种“以技写神”的手法，让赵公明的形象从“纸面神祇”变为“舞台活神”，观众既能从唱腔中感受其性格，更能从耍牙中直观其“神力”。
在赵公明的代表性剧目中,有一段广为流传的唱段《神威浩荡震乾坤》，堪称“耍牙”与唱腔结合的巅峰之作，这段唱段常出现在赵公明下山收妖、或与敌对势力交锋的高潮场景，唱词气势磅礴，旋律高亢激昂，而耍牙的介入，则为唱段注入了“视觉雷霆”。
唱词节选：
“头戴金盔映日辉，脚踏祥云显神威。
青龙偃月刀在手，怒目圆睁鬼神惊！
三昧真火燃天地，五雷正法镇邪祟。
今日且把妖魔斩，乾坤朗朗日月明！”
唱腔与表演解析：
开篇“头戴金盔映日辉”时，演员步伐稳健，唱腔沉稳中带着威严，此时獠牙含于口中，仅露微尖，如同猛虎蓄力；唱到“怒目圆睁鬼神惊”时，旋律陡然拔高，演员双目圆瞪，头部猛地一甩，两颗獠牙“噌”地弹出，上下交错，如同猛虎咆哮獠牙毕现，配合“哇呀呀”的炸音，将赵公明的震怒与威猛推向高潮；而“三昧真火燃天地”一句，唱腔转为急促的流水板，演员口中獠牙快速旋转、颤动，如同火苗跳动，暗合“真火”意象；收尾“乾坤朗朗日月明”时，旋律回归庄严，獠牙缓缓收回，演员右手执刀指向天，左手捻诀，眼神中透出正气，将“镇邪祟、护苍生”的武财神形象定格。
这段唱段的妙处,在于“耍牙”并非孤立存在，而是与唱腔、身段、表情深度融合：獠牙的“吐”对应唱腔的“强音”，獠牙的“颤”对应旋律的“颤音”，獠牙的“转”对应动作的“流畅”，观众看到的不是“演员在耍牙”，而是“赵公明在用獠牙说话”——獠牙成了他情绪的延伸，法力的象征，让“神祇”的形象有了触手可及的真实感。
“耍牙”看似惊险，实则是“台下十年功”的结晶，演员需先经过口腔肌肉的基础训练：初时用舌尖顶住牙齿，练习“含牙不坠”；进而用两腮控制牙齿，练习“左右摆动”；最终才能实现“吐牙如电、收牙无痕”，而赵公明的“耍牙”更难，因其角色需“刚中有正”，獠牙的动作不能仅追求“快”与“险”，更要符合人物性格——或威严、或震怒、或正气，每一颗獠牙的“动”都要服务于“神”的塑造。
传承至今,赵公明的“耍牙”经典唱段已成为地方戏曲的“活化石”，在闽剧《赵公明收妖》中，演员林某曾以“四牙绝技”轰动舞台：不仅能同时含四颗獠牙，更能在“五雷正法”的唱段中，让獠牙随鼓点“上下翻飞、如蛇游走”，将赵公明施法时的“法力无边”演绎得淋漓尽致，这种表演，早已超越了“技术展示”，成为“以技塑神、以情动人”的艺术典范。
戏曲的魅力,在于“无技不艺，无艺不成”，赵公明的
