在中国戏曲的星河中,总有一些角色带着“不合时宜”的“怪”，却偏偏在观众心里扎了根，杨三怪，便是这样一个“怪”得鲜活、“怪”得动人的经典形象，他或许是某地方戏中虚构的“市井狂人”，或许是民间传说里“疯癫智侠”的化身，但无论原型如何，那些以他为主角的经典戏曲片段，总能用“怪”的外壳包裹“真”的内核，在戏台方寸之间，演尽人间百态，唱出百姓心声。
“杨三怪”的“怪”，首先在他“敢别人不敢”的刚直，经典片段《市井骂庙》中，他往往以一身破旧衣衫、一顶歪斜帽子的形象登场，站在热闹的庙会或衙门口，看似疯疯癫癫，眼神却比谁都亮，彼时，恶霸强占庙产、官府包庇纵容，百姓敢怒不敢言，杨三怪却突然拨开人群，一脚踏上石阶，扯开嗓子就骂——
“庙是大家的神，官是少数人的狗！神吃香火受供奉，狗却咬帮凶！”
唱词全是俚语俗话，没有文绉绉的典故，却像一把钝刀子，割开官商勾结的脓疮，他的唱腔更是“怪”：时而高亢如炸雷，震得瓦片颤；时而低沉如闷雷，压得人喘不过气，唱到激动处，他甩袖跺脚，把破鞋扔向贪官，引得台下百姓哄堂大笑，却又在笑声中红了眼眶——这笑声，是压抑太久后的释放；这红眼，是终于有人替自己说话的感动。
这个片段的“怪”，在于杨三怪用“骂”这种最直白的方式，撕破了“官民有别”的虚伪面具，他看似疯癫，实则比谁都清醒：庙里的神本该护佑百姓，可如今神像下的香火，竟成了恶霸的“保护费”，这种“怪”，不是乖张，而是对不公最原始的反抗，是底层百姓藏在心底的“真”火。
如果说《市井骂庙》是杨三怪的“怒”，智斗衙内》便是他的“智”，这里的“怪”，藏在他“疯疯傻傻”的表象下——他总穿着不合身的戏服，走路同手同脚，说话颠三倒四，可偏偏在权贵
