在云贵高原的崇山峻岭间，布依族人民用歌喉编织生活，以戏曲传承文明，作为我国西南边陲最古老的民族之一，布依族的戏曲艺术如同穿行于田埂间的溪流，从山歌小调、祭祀古歌中汲取养分，在漫长的农耕岁月里生根发芽，最终绽放出独具魅力的艺术之花，这些经典戏曲作品，不仅是布依族历史的“活化石”，更是民族精神与生活美学的生动载体，承载着这个“水稻民族”对自然的敬畏、对爱情的歌颂、对生活的热爱。
提及布依族经典戏曲，八音坐唱无疑是其中最璀璨的明珠，被誉为“声音的活化石”，八音坐唱源于唐宋时期的“八音弹唱”，在明清时期臻于成熟，流传于贵州黔西南地区的兴义、贞丰、安龙等布依族聚居区。“八音”最初指牛骨胡、葫芦琴、箫、笛、月琴、三弦、铙钹、小锣八种乐器，后演变为以丝竹乐器为主、人声相伴的表演形式；“坐唱”则因表演者围坐演奏、无舞蹈动作而得名，凸显其“以乐叙事、以声传情”的本真。
八音坐唱的唱腔丰富多变，既有高亢激越的“正调”，也有婉转缠绵的“反调”，更有幽默风趣的“八腔八板”，其内容多取材于布依族民间传说、历史故事与生活场景：如《布依婚俗》以欢快的曲调描绘迎嫁娶亲的热闹，《月亮歌》用清丽的旋律诉说青年男女的月下情思，《牧牛歌》则以质朴的节奏展现农耕生活的恬淡，表演时，老者怀抱牛骨胡，青年弹拨葫芦琴，众人围坐而歌，歌声与乐器声在山谷间回荡，仿佛将千年的时光折叠，让听者触摸到布依族人民最真实的生活肌理，2006年，八音坐唱被列入国家级非物质文化遗产名录，成为布依族文化对外传播的“有声名片”。
如果说八音坐唱是“以乐叙事”，那么布依戏则是“以戏演人”，是布依族戏曲艺术的集大成者，布依戏形成于清代中后期，至今已有两百余年历史，它脱胎于布依族的“土戏”和“地戏”，在吸收汉族戏曲的表演程式后，逐渐形成了独具特色的民族戏剧样式。
布依戏的经典剧目多取材于本民族历史传说与民间故事，如《三月三》《六月六》《黄平牧童》《铁弓缘》等，其中以《三月三》最为著名，这部剧目讲述了布依族青年阿三与阿妹在“三月三”歌节上相识相爱，历经波折终成眷属的故事，剧中融入了布依族“浪哨”（对歌）、“丢花包”等民俗场景，唱腔以“八音坐唱”为基础，穿插高亢的“喊调”和柔美的“报板”，表演时演员身着蜡染服饰，头戴银饰，动作质朴却充满张力，将布依族人民的热情与浪漫展现得淋漓尽致。
布依戏的艺术特色在于“三贴近”：贴近生活、贴近群众、贴近自然，其表演没有固定的戏台
