婺剧,古称“金华戏”，是流行于浙江中南部（以金华为中心，涵盖衢州、丽水、台州等地）的古老地方剧种，距今已有四百余年历史，作为徽剧的“嫡亲分支”、京剧的“重要源头”，婺剧以其“文戏武做、武戏文唱”的独特风格，融合了高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调六大声腔，被誉为“中国戏曲的活化石”，在漫长的艺术传承中，婺剧积淀下大量经典剧目，它们或演绎家国传奇，或书写儿女情长，或彰显民间智慧，共同构成了婺剧艺术的璀璨星河，以下，便是对婺剧经典戏曲种类的梳理与探析。
高腔是婺剧最古老的声腔之一,源于明代“弋阳腔”，其特点是“一人主唱、众人帮腔，不用管弦、以鼓击节”，唱腔高亢激越，充满山野之气，经典剧目中以《琵琶记》《荆钗记》最为著名。
《琵琶记》被誉为“南曲之祖”，讲述汉代书生蔡伯喈与赵五娘的悲欢离合：蔡伯喈被逼赴考，中状元后被迫入赘相府，家乡则遭饥荒，赵五娘背着琵琶沿街卖唱寻夫，最终夫妻团圆、一门旌表，婺剧高腔版《琵琶记》保留了“糟糠自厌”“琴诉荷池”等经典折子，赵五娘的“吃糠”唱段以“帮腔”烘托悲情，字字泣血，被誉为“唱尽天下贫苦人”的千古绝唱。
《荆钗记》则是一部歌颂“富贵不能淫，贫贱不能移”的伦理剧，书生王十朋以荆钗为聘娶钱玉莲，中状元后拒绝丞相招赘，玉莲被逼投江，最终夫妻离散重圆，婺剧高腔的《荆钗记》以“唱”为主，唱腔古朴典雅，如“见娘”一折，王十朋与母亲的对唱情真意切，将传统文人的气节与孝道展现得淋漓尽致。
昆腔传入婺剧地区后,与当地语言、音乐融合，形成了“金华昆腔”，其唱腔婉转细腻，表演讲究“手眼身法步”，被誉为“百戏之师”，经典剧目中，《牡丹亭》《烂柯山》最具代表性。
汤显祖的《牡丹亭》是昆腔巅峰之作，讲述杜丽娘因梦生情，为爱而死，又因情复生，与柳梦梅终成眷属的故事，婺剧昆腔版《牡丹亭》保留了“游园惊梦”“幽会”等折子，杜丽娘的“袅晴丝吹来闲庭院”唱段，以水磨腔的柔美，将少女的春心萌动与对自由的渴望演绎得如诗如画。
《烂柯山》则取材于“王质观棋”的民间传说，讲述樵夫朱买臣因家贫被妻子崔氏嫌弃，后以“马前泼水”羞辱崔氏，崔氏羞愤自尽的故事，婺剧昆腔的《烂柯山》以“痴梦”一折最为动人，崔氏在梦中与朱买臣重逢，醒来后“泼水难收”，唱腔凄凉婉转，将世态炎凉与女性悲剧展现得入木三分。
乱弹是婺剧的主干声腔,分“浦江乱弹”“义乌乱弹”等支派，其唱腔以“西皮”“二黄”为基础，高亢奔放，叙事性强，擅长演绎历史传奇与民间故事。《清风亭》《秦香莲》是乱腔的经典代表。
《清风亭》是一部伦理悲剧，讲述张元秀夫妇拾得弃婴张继宝，抚养十三年后，张继宝被生母认走，不认养父母，张元秀悲愤而死，张继宝最终遭雷劈的报应故事，婺剧乱弹版的《清风亭》以“失子”“寻子”“骂子”等折子推动剧情，张元秀的“老来无子空流泪”唱段，苍劲悲怆，台下观众常为之落泪，被誉为“唱尽世间不孝人”的警世之作。
《秦香莲》则是家喻户晓的“清官戏”，书生陈世美中状元后隐瞒已婚娶妻，遭原配秦香莲寻夫，不仅不认，还派家将追杀，秦香莲告到开封府，包拯铡死陈世美，婺剧乱弹的《秦香莲》以“闯宫”“见官”“铡美
